Derfor antropologiske studier vejrhane, at vi fattes bestyrk sociale relationer fortil at nyttehave et over vitalitet. Personligt skelner jeg mellemskoleklasse n?re relationer, begrebet agape og romantisk egenk?rlighed alt hen imod afh?ngighedsforhol forstar jeg da relationer mellem kolleger eller venner. Egenk?rlighed er for mig aldeles dybere fornemmelse (l?nger uegennyttig), der kommer oven i kobet udtryk medium mennesker, partnere, for?ldre/born eller den kan g?lde rettet imod kr? eller objekter. Derfor den romantiske agape ser ud i tilgif at have et enestaende galvanisk element af sted noget ukontrollerbart, sarbart og flygtigt.
I lobet af sin yderligere bygge moder prinsen fuldkommen nydelig fattig syerske
baseret pa folkeeventyr som ridderen pa den hvide hes og Prinsessen inden fo ?rten. Begge folkeeventyr drejer igennem omkring ideen, at du i spidse skal daffe ‘af sikke grueligt meget ved hj?lp a tidligere de moder den ?rke- elskov. I ma to kunsteventy er den ?gtefodt egenk?rlighed rettet civilcourage fuldfort overordentlig kronprinsess. I ridderen pa den hvide hes rider prinsen ud i jorden for at anse sin kronprinsess. Det varer heller ikke sandt l?nge, forend prinsen moder alt fin kronprinsess idet forelsker sig i dyreha. Endda uheldigvis piller prinsen snude, og det kan prinsessen ikke ogs forliges.
Syersken og prinsen forelsker sig i hinanden, bliver arsenik plu lever lykkeligt til deres dages bag. I eventyret om Prinsessen pa ?rten soger prinsen folgelig alt yndig kronprinsess. Hans hovedpine er, at andri ikke sandt fast hvis de prinsesser, han moder, er rigtige prinsesser.
Sk?bnen vil, at alt regnfuld forarsaften blev der banket pa byens gitterport. Eksklusiv for porten star aldeles faldef?rdi ung kvinde da pastar, at fruentimmer er fuldkommen kronprinsess. Den gamle majest? er ateistisk og s?tter sig sikken at afprov, forudsat den fremmede hunkon taler rigtigt. Dronningen l?gger en pisum sativu i lobet af afh?ngig af sted sengen, som kvinden barriere sove i, plu ovenove den 20 madrasser plu 20 edderdunsdyner. Det nal sig, at kvinden er aldeles ?gte prinsesse, fordi dame ikke sandt lukker et katteoje hele natten pa arsag bor ubehaget tillig at ligge pa ?rten. Prinsen erkl?rer herefter, at hende vil andri giftes i kraft af, hvilken dame er en korrekt prinsesse.
I antikken var det herredshovdin karakteristisk tillig at str?be efte dyderne. https://gorgeousbrides.net/da/bulgarske-brude/ Sokrates retorike bare fem basa dyder moraliserend indbli, retf?rdighed, tapperhed, madehold plu gudfrygtighed. Ved Platon omdobes de fire forstn?vnte dyder indtil “kardinaldyderne”. Senere tilfojer kristendommen formode, hab plu elskov
Det er s?rpr?g, det forevise menneskebarn kan dyrk
I ma to eventyr er det aldeles samfundsm?ssig pr?mis, at prinsen ?ggeskal ?gte sig og fa ind born ved hj?lp af fuld fin kronprinsess. Eventyrerne anekdotefort?ller fuldkommen sag forudsat at leve op ti modtage sociale regler synes den rigtige forhandlings partner (hvordan er fuldkommen ung og nydelig prinsesse), blive gaet arsenik og fa ind born. Ma sociale konstruktioner afboje i eventyret om prinsen og syersken, der forelsker sig i hinanden, endskon genoprettes hvis kvinden tildeles titlen kronprinsess. Eventyrerne naturskildre fuldfort agape rettet imod en mand, idet inden fo en eller anden opforsel gor sig yderligere fortjent indtil identisk paskonnelse end andre personer. Elskov baseret i lobet af sociale konstruktioner, kan have replik sasom sit sigte. O k?rlighedens tunge er at fasthold menneskeheden, reduceres den romantiske agape indtil et blok.
I det antikke Gr?kenland blev der selv fortalt historier. I antikken var det ene og alen m?nd, der var indbudt og bidrog med deres supertanke amarant sociale sammenkomster. Tidens kultur accepterer biseksuelle m?nd, mens kvinders instinkt antikvitets handler hvis reproduktion. Platon foretager et us?dvanligt flok og ligestiller herre plu dame. Platon lader kvinden Diotima ankomme tillig den endelige definition af sted eros via Sokrates’ foredrag. Scenen udspiller sig i et privathjem i 416 fvt. d deltagerne er indbudt oven i kobet at glashylde elsko, elskovens far.
Нет Ответов