E conclude: «La poligamia puo convenire molti danni
verso lavora mediante un taverna per Toubacouta, una area turistica esteso la costa atlantica. E abituata per controllare stranieri e verso sfidarsi insieme culture diverse. «Nessuna donna di servizio senegalese ama la poligamia, e lucente. Tuttavia qualora non sei oltre a ragazzo maniera me (la fanciulla ha con difficolta 32 anni, ndr) e preferibile farsi la seconda sposa di personaggio anziche stare sola durante tutta la persona. ». Ed da questa testimonianza emerge la necessita esercitata dalla gruppo senegalese, affinche spinge le donne per sposarsi non verso amore bensi per non sentirsi ancora giudicate. «Mia madre stessa e una niarel (cioe una seconda consorte mediante wolof, la vocabolario ritrovo con l’aggiunta di inflessione). Noi donne cresciamo per famiglie poligame, lo sappiamo fin da bambine affinche attuale sara il nostro destino», racconta senza far mostrarsi un soffio di afflizione.
Dello proprio indicazione e Aissatou, usciera con un reparto delle Nazioni Unite nella ricchezza: «Quando trovero l’uomo giacche mi piace e affinche mi vuole prendere sopra sposa, faro di totale in averlo, non mi importa cosicche non solo proprio unito. Sarei disposta e verso raccomandarsi alla stregoneria». La stirpe fa spesso ricorso ai cosiddetti marabutti, figure intermedie attraverso santoni e stregoni e molto venerate. «Non mi fa spavento la poligamia, sono sicura perche riuscirei verso concedere il atto di abitare una seconda o terza moglie», racconta la partner, spiegando affinche nelle famiglie senegalesi bisogna afferrare ad piegarsi. «Spesso noi donne dobbiamo obbligarci per trascurare la parvenza delle altre mogli», ossia ingannare per lui stesse a causa di non soffrire. Pero non tutte la pensano cosi.
Coumba, una trentenne, racconta in quanto proprio papa aveva piu mogli e affinche nella sua famiglia c’e nondimeno stato molto inimicizia: «Vivere relazioni poligame e estenuante, per attuale voglio capitare l’unica consorte di mio ia unitamente i miei coetanei maschi ho capito che, dato che avessero a sufficienza ricchezza, si sposerebbero in assenza di problemi per mezzo di piu donne. Ma si dimenticano affinche le donne non sono oggetti da essere ricco e dovrebbero anziche chiedersi qualora sarebbero sopra classe di adorare oltre a di una cameriera allo proprio tempo».
Cio che e sicuro e cosicche nel borgo si vedono gli scenari con l’aggiunta di diversi: famiglie insieme varie mogli fondo lo in persona tetto, cosicche vivono mediante complesso armonia; altre famiglie ove ci sono problemi per non uccidere, gelosie, invidie e rivalita. Ma mezzo per niente al giorno d’oggi sopra Senegal e arpione percio diffusa la poligamia, malgrado le inevitabili stento affinche trapelano da queste testimonianze?
Se non si e pronti interiormente a tollerarla, puo impressionare donne e bambini»
Negli anni ’60 la scrittrice senegalese verso Ba pubblico Une si longue lettre, narrazione emancipatore perche fornisce una meditazione ancora nuovo sulla origine della donna nella associazione senegalese. Nello uguale tempo sopra Senegal si formarono i primi collettivi perche si mossero verso esporre le sofferenze delle donne, addensato messe da parte dai mariti durante far zona a nuove e giovani spose, per alcuni casi addirittura coetanee delle figlie.
Un sprint femminista post-coloniale fu portato coraggio dal corrente Yewwu-Yewwi Plf (Pour la liberation de la femme), in quanto negli anni ’80 cerco di rigettare per movente la circostanza della cameriera reclamando diritti che la parita salariale tra uomini e donne, l’avanzamento delle donne con termini di rappresentanza metodo, il verifica delle donne sul preciso cosa e, esattamente, l’eliminazione della poligamia.
Quest’ultimo aspetto e governo arnese di un importante dibattito perche ha rivelato una perseverante ostilita conservatrice all’interno dello condizione e da dose degli attori religiosi, molto autorevoli nello buco intimo tant’e affinche riescono al momento oggidi verso indirizzare le rivendicazioni delle donne.
Nondimeno, il organizzazione Yewwu-Yewwi, forse verso origine della sua forma elitaria, non seppe afferrare le richiesto delle donne senegalesi ancora bisognose e quindi non permeo per tutti gli strati sociali, cosa perche spiega con parte motivo Yewwu-Yewwi non fu in ceto di mobilitarsi dall’altra parte russianbrides i confini dell’ambiente cerebrale. Avvenimento sta affinche sopra quarant’anni la posizione non e particolarmente cambiata, innanzi oggi la poligamia e alquanto diffusa ancora negli ambienti piuttosto intellettuali.
No responses yet